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城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以(城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字yǐ)下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是(shì)但(dàn)行好事，意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是(shì)全文的核心。城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字p>

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的(de)局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成错(cuò)误(wù)的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。