赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有各自(zì)的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电流(liú)给特定的(de)神经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是(shì)一(yī)样的。

西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学>
湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的(de)东西(xī)，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了(le)程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地(dì)跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为(wèi)古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没(méi)法去(qù)“阴间(jiān)”报(bào)道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老(lǎo)家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明(míng)确的，会(huì)有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责(zé)引路(lù)，而且两个(gè)人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满足三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合(hé)这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就是让测试者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学(shù)叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环(huán)境有关(guān)，在湘西(xī)有(yǒu)专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不(bù)允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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