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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么(me)意思,天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天雨粟,鬼(guǐ)夜哭(kū)”,意思是仓颉造字后,上(shàng)天下了一场谷雨(yǔ),谷子(zi)布(bù)满大地(dì)上,孤魂野鬼(guǐ)无处可去(qù),于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴(bào),非所以为暴也(yě);

  乐(lè)者(zhě)所嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思以(yǐ)致(zhì)和,非(fēi)所以为淫也;

  丧(sàng)者所以(yǐ)尽哀,非(fēi)所以为(wèi)伪也(yě)。

  故事亲有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有(yǒu)容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有术矣,而(ér)义(yì)为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平(píng)暴乱的,不是用来进行暴力活(huó)动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情(qíng)性的,不是用来(lái)进行隐乱(luàn)活动的;

  服丧是用来表(biǎo)达(dá)悲哀之情的,不是(shì)用(yòng)来(lái)作(zuò)假的。

  所以(yǐ)奉(fèng)事(shì)亲人是有规(guī)定的,而要把“爱”作为(wèi)致(zhì)力的目(mù)的;

  君(jūn)臣朝见是有固定礼容的,而要(yào)以恭敬(jìng)为要(yào)求;

  处理丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的,而要以(yǐ)悲哀为主要(yào)目的;

  用兵是有战(zhàn)略规定的,要以讲求(qiú)道义为根(gēn)本。

  根本确立了,而大道(dào)就可(kě)以行得通,根本破(pò)坏了,而(ér)大道就(嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思jiù)会被(bèi)破坏(huài)。

  《淮(huái)南子·本经嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思训》出自西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子(zi)》,记(jì)录了先秦至(zhì)西汉时代(dài)民间流行的神话及圣贤传(chuán)说,并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天下(xià)弗能遏夺。

  则是儒家思想的反(fǎn)映。

  文中(zhōng)远古贤君尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等,是《本经训》留给(gěi)后人的(de)丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么意(yì)思啊(a)?

  ”皮(pí)首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌,这一(yī)句是(shì)全(quán)作(zuò)的最后(hòu)一句(jù)歌词而且是以和(hé)声的形式出现。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗,全诗如搜凳(dèng)下:

  天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古

  太古哭 长(zhǎng)路无(wú) 相思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

  流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归(guī)处(chù)

  归处孤 岁荣枯(kū) 等(děng)君至迟暮

  迟(chí)暮误 断(duàn)桥处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜(wū) 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞处 殇(shāng)景苏(sū) 却(què)使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

  凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌(diē)入池深处

  深池(chí)处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

  一(yī)笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰(huī)尘落元枢(shū)

  落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉(jié)五月出

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