人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤qù)世后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”2000克是多少斤 2000克等于多少公斤，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七(qī)

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