春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗秋还是战国是春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战(zhàn)国(guó)以及(jí)春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期(qī)的(de)哪个国家的人等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗养(yǎng)神蓄(xù)锐之(zhī)道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前(qián)三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的(de)精(jīng)神(shén)运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之(zhī)仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术(shù)之得(dé)益(yì)与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌(shé)，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺(yè)地(dì)（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国(guó)时期的(de)史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华(huá)夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

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