什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓更关心人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进(jìn)步使人(rén)们的(de)衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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