题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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