人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                            不拘于时句式类型，不拘于时句式还原                                                                      睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(b不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本(běn)在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第不拘于时句式类型，不拘于时句式还原一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

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