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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野(yě)菊乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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