莫问前程上一(yī)句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运(yùn)和报应的内(nèi)容(róng)，西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了(le)读(dú)书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不(bù)同(tóng)思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会(huì)制(zhì)度(dù)下(xià)小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社会不失为对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。

莫问前程(chéng)的上一句是什(shén)么

    　1、莫问前程的前(qián)一句(jù)是但行好事。

　　但行好事，莫问前程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　行(xíng)善不(bù)但是一个人(rén)道德品(pǐn)质高尚的表现(xiàn)，更是为自己和家人积德。

　　所以只管去做好(hǎo)事，不西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？要问做了好事(shì)会给自(zì)己带来(lái)什么利益，因(yīn)为善有善(shàn)报。

　　2、这句话出自(zì)明代的《增广贤文》，原(yuán)文是：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器晚成。

　　一年之(zhī)计(jì)在(zài)于(yú)春，一日之计(jì)在于寅(yín)。

　　一(yī)家之计在于和(hé)，一生之计在于勤(qín)。

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