十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二十(shí)九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人(自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间(jiān)都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段时(shí)间基本(běn)上有(yǒu)早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门(mén)自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健(jiàn)康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是(shì)十(shí)斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六(liù)日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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