盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可(kě)或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更八千米多少公里何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆八千米多少公里男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎn八千米多少公里g)方的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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