抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(y浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市ì)象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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