提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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