犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时拙荆是什么意思，拙荆是什么意思候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。拙荆是什么意思，拙荆是什么意思

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