转世(shì)灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实(shí)根本不(bù)是我们(men)想象中的那(nà)种投胎转王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大(dà)家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投胎转世(shì)会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方(fāng)法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产央直(zhí)接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式(shì)实(shí)在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(b王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产ìng)没(méi)有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在(zài)的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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