非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是(shì)练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实的。

　　关(guān)于非练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么(me)以及非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实是(shì)什么意思网络用语，练实指的是什(shén)么(me)，练实是什么果实，练实图片等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的(de)主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本身的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(lì)禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勿必和务必的区别，务必是什么意思呀