四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年）怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义，也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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