其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

　　快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》龙有几个爪 龙有两个根吗、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充(chōng)了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农龙有几个爪 龙有两个根吗舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 龙有几个爪 龙有两个根吗