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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(im医学上是什么意思jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失(shī)去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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