社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(z河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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