高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思(s酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ight: 24px;'>酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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