黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石-橘子百科-橘子都知道

黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算(suàn)年(nián)代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

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　　后来(lái)他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石>

　　为了收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代(dài)天(tiān)子(zi)临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术(shù)会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想(xiǎng)逐(zhú黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。