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为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼音,为学患无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音
“为学(xué)患无疑,疑则有(yǒu)进也”的意(yì)思(sī)是学(xué)习这(zhè)件(jiàn)事情忧患的是没有疑问,学习(xí)中只有疑问才会不断的进步。出(chū)自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语(yǔ)录下(xià)》中的一句(jù)话,阐(chǎn)述了陆九渊的伦(lún)理思(sī)想。
原(yuán)文:
为学患无疑,疑(yí)则(zé)有进(jìn),小(xiǎo)疑则小进,大疑则大进(jìn)。
译文:
做学问最(zuì)害怕(pà)的是没有疑问,有疑问才(cái)能有进步的(de)空间。
有小的(de)疑问就会有(yǒu)小的(de)进步,有大的疑(yí)问就会有大的(de)进(jìn)步(bù)。
注释:
①患(huàn):怕,担心(xīn)。
②无疑:没有(yǒu)疑问,确凿~。
③大疑则大进:你有大的的(de)疑问(wèn)和困惑并去思考,则会有大的进步(bù)。
怀(huái)疑(yí)这东西,是觉醒(xǐng)领悟的基础(chǔ)。
赏析:
“为学患(huàn)无疑,疑则有进”体现(xiàn)了辩证(zhèng)否(fǒu)定(dìng)观,既肯定又否定(dìng),既保留又克(kè)服;
“为学之实,故在(zài)践履”“物有甘苦(kǔ),尝之者识”体现了(le)实践是认(rèn)识的来源(yuán);
“学如不及,犹恐失之(zhī)”形容学习勤奋(fèn),进(jìn)取心强(qiáng),体现了意(yì)识的能动作用。
书籍简(jiǎn)介:
《陆九渊集》于(yú)《象山(shān)先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧,共有正文三十六卷,只(zhǐ)是加有一个前言和附录。
附录包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之书信(xìn)和(hé)《象山(shān)学案》案语等史料。
陆九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中,其中以《语(yǔ)录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为集中(zhōng)。
陆九渊(yuān)一生不注重著教师一年的工作日有多少天,一年有多少周书立说,其语录和少(shǎo)量诗文由其子陆(lù)持(chí)之于开禧(xǐ)元(yuán)年(1205)汇编成《象山先生集》,共计(jì)36卷,并由其(qí)学(xué)生于嘉定(dìng)五年(1212)刊行(xíng)。
1980年1月中华书局整理(lǐ)为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版发行。
作者(zhě)简介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子静,抚州金(jīn)溪(xī)(今江西省(shěng)金溪县(xiàn))人,南宋哲学(xué)家、官员,陆王心学(xué)的代表(biǎo)人物。
因(yīn)书斋名“存”,世称存(cún)斋先生。
又因讲学于象(xiàng)山书院,被称(chēng)为“象(xiàng)山先生”,学(xué)者常称其为“陆象山”。
陆(lù)九渊于宋孝宗(zōng)乾道八年(1172年)进士(shì)及(jí)第,初(chū)调(diào)靖(jìng)安主簿,历国子正。
有(yǒu)感(gǎn)于靖康时(shí)事,便访(fǎng)勇士,商(shāng)议恢复大(dà)略。
曾上(shàng)奏五(wǔ)事,遭给事(shì)中(zhōng)王信所(suǒ)驳,遂还(hái)乡讲学。
绍熙二年(nián)(1191年(nián)),升知荆门(mén)军,甚(shèn)有政绩(jì)。
绍熙三(sān)年十(shí)二月(1193年(nián)1月),陆九渊(yuān)逝世,年五十四。
嘉定十年(1217年),追谥“文安(ān)”。
陆(lù)九(jiǔ)渊为宋明(míng)两代“心(xīn)学(xué)” 的(d教师一年的工作日有多少天,一年有多少周e)开山(shān)之祖(zǔ),与朱熹齐名。
陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等,言“宇宙(zhòu)便(biàn)是(shì)吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经(jīng)皆(jiē)我注脚”。
上(shàng)承孔孟(mèng),下启王守仁,形(xíng)成“陆王(wáng)学派”,是中(zhōng)国(guó)儒家精神的真正体现(xiàn),不(bù)仅对中国,也对日本(běn)、韩国、新加坡等(děng)国(guó)的思想和社会(huì)变革产(chǎn)生(shēng)过重大影(yǐng)响。
著(zhù)有《象山先生全(quán)集》。
为学(xué)患(huàn)无疑,疑则有进读音是什么?
为(wèi)学患无疑,疑则有进读(dú)音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是(shì)南(nán)宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。
此话可直译为:“读书做学(xué)问就(jiù)怕发现不了问题,只(zhǐ)有(yǒu)带着问题(tí)学习(xí)才能(néng)进步”。
也就是常说的“学贵(guì)有(yǒu)疑(yí)”、“读死书不如不(bù)读书”、“学以致(zhì)用”、“学以(yǐ)解惑”。
作者简介
陆九渊的思想接(jiē)近程颢,偏重(zhòng)在心(xīn)性的修养,他认为朱熹(xī)的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。
陆九渊是“心学”的创始人,其主张“吾心即是宇宙”,“明心见性”,“心即(jí)是理”,重视持敬的(de)内省工(gōng)夫(fū)。
即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性(xìng)”。
朱熹言“理(lǐ)带隐”,侧重于探(tàn)讨(tǎo)宇(yǔ)宙自然的“所以(yǐ)然”,陆九渊言“理”,则更偏重于人生伦理,人周围的一切(qiè)洞(dòng)行(xíng)悄都是人心的幻化和(hé)表现。
人心不是作为心(xīn)理(lǐ)器(qì)官、而是作(zuò)为(wèi)道(dào)德(dé)实体加以论述,认为(wèi)人们的(de)一切(qiè)道德意识(shí)、道德(dé)准(zhǔn)则等无不(bù)包括于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了