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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的(de)内(nèi)容(róng)，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼(lǐ)之端(duān)也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其(qí)君(jūn)不能(néng)者(zhě)，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书大(dà)约在战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说出(chū)发点为(wèi)性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。