黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安危是每个(gè)国(guó)王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束(shù)后(hòu)，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期(qī)，国家局势(shì)动(dòng)荡不安，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早在清朝是(shì)一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气候，非常(cháng)适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着(zhe)丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们(men)都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王(wáng)国(guó)，决定在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔边缘的(de)小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到(dào)的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上能够看到(dào)人与自(zì)然合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而锡金(jīn)这(zhè)个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在(zài)了(le)百年(nián)，就消(xiāo)失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很多(duō)，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却(què)地理(lǐ)位置和大局(jú)势(shì)的影响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的结局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让它成为一(yī)个(gè)唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择印度人(rén)来当国(guó)王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的(de)牵制，他(tā)只能签订下(xià)和平条约，被印度管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印(yìn)度(dù)的军队(duì)控制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草(cǎo)上(shàng)之风必(bì)偃。

而一(yī)个国(guó)家的风(fēng)气也(yě)与执政(zhèng)者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之后，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过外界的入(rù)侵。在(zài)成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也(yě)有别国居民的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的同时(shí)，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮(军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我cháo)，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不(bù)能够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家的(de)民风，积极(jí)学习(xí)外(wài)国，放眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必不(bù)是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而(ér)这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧(huì)的(de)拉宗成布(bù)。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到(dào)未(wèi)来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这(zhè)层关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹(dān)的入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而之后锡(xī)金也对(duì)西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史的更(gèng)迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被(bèi)印度(dù)吞并(bìng)的风险，锡金这个孱(càn)弱之国反(fǎn)复(fù)向中国(guó)释放了求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴(xīng)阶段，也没(méi)有(yǒu)相当(dāng)可观的经(jīng)济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国(g军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我uó)初衷是佛学宗(zōng)教，人民(mín)们也(yě)一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也是小国的生(shēng)存危(wēi)机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一个重要的地理(lǐ)位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队(duì)，和(hé)强大的(de)实力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足(zú)够的(de)文化(huà)实力和经济实力，这样才在国际之间拥(yōng)有话语权。

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