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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学(x角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺ué)深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年(n角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺ián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十(shí)二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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