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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？(shǒu)诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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