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自相(xiāng)矛(máo)盾选自哪本(běn)书作者是谁，自相矛盾(dùn)选自哪本书作者是谁(shuí)时期

　　《自相矛盾》选自《韩(hán)非(fēi)子(zi)》一书。

　　《韩非子》是法家学派(pài)的代表(biǎo)著(zhù)作，共二十卷(juǎn)。

　　韩非(fēi)（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前(qián)280～233年），后(hòu)人称韩非子或韩子，战国(guó)时期韩国(guó)人(rén)，为韩国公(gōng)子，与李(lǐ)斯同(tóng)学于荀子，喜好刑(xíng)名法术之学，为法家学派代(dài)表(biǎo)人物。

　　原文(wén)：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾(dùn)之(zhī)坚，物(wù)莫能陷也(yě)。

　　”又誉其矛曰：“吾矛(máo)之利，于物无不(bù)陷也。

　　”或曰：“以子(zi)之矛陷(xiàn)子之(zhī)盾，何如？”其人(rén)弗能(néng)应(yīng)也。

　　众皆笑之。

　　夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可(kě)同世而立。

　　译(yì)文：在战(zhàn)国时期，楚国有个卖矛和盾(dùn)的人，他先夸耀(yào)自(zì)己的盾很(hěn)坚(jiān)硬，说：“无论(lùn)用什么(me)东西(xī)都无(wú)法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说(shuō)：“无(wú)论什么东西都能(néng)被(bèi)它破坏！”，市场(chǎng)上(shàng)的人质问他：“如果用你的矛去刺(cì)你的盾，它们将怎么样？”，那个人无(wú)法回答。

　　众人嘲笑他(tā)。

　　无法被刺穿的盾牌(pái)和能刺破所拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些有盾的长矛，是不(bù)可能共同存在(zài)的。

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