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香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的。香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年

　　莫(mò)问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世(shì)界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的(de)一切都是命运安排的(de)，人应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调(diào)了读(dú)书的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年少(shǎo)内容反映(yìng)了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下(xià)小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代(dài)精神的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。