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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群(q莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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