抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主本初是谁张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ本初是谁)不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn本初是谁)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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