十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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