恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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