星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利(lì)是绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛(fú)教(jiào)徒也(yě)听说过它的(de)大(dà)名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧(shāo)出(chū)来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃(rán)烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就是人(rén)体内的结(jié)石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人(rén)信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利子(zi)的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的(de)验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名(míng)李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担(dān)任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间(jiān)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘(jū)束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间(jiān)，你能(néng)有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也(yě)好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的(de)念(niàn)头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看(kàn)得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容(róng)天地(dì)世(shì)界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门(mén)槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希(xī)望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的(de)分(fēn)配，说(shuō)哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出(chū)家(jiā)道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适任，对于(yú)个(gè)人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相上的(de)无常(cháng)，一切(qiè)都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多的分心(xīn)挂(guà)碍，此(cǐ)实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施(shī)之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们(men)未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世(shì)界的(de)一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世(shì)间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光(guāng)会(huì)日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留(liú)给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公(gōng)益信(xìn)托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那(nà)里除(chú)草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的同道们(men)在(zài)那里做资源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持(chí)下(xià)去，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互(hù)敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终(zhōng)会有再(zài)回来的(de)一日，人(rén)的生(shēng)命一(yī)期(qī)圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都(d商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ōu)是(shì)”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代(dài)的种种(zhǒng)考验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上(shàng)简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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