人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò艾特是什么意思)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。艾特是什么意思

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无(wú)靠，面(miàn)临的困(kùn)难可(kě)想而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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