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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的(de)道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后(hòu)决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议(yì)论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射，想(x扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌iǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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