后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(f2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单ēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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