什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值，

　　要求腰围88是多少 腰围88是多少码人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发(fā)展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历(lì)史的(de)重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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