赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这(zhè)个(gè)苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑(hēi)巫(wū)术和白(bái)巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们在电(diàn)视(shì)上经常看到(dào)一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害(hài)怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料(liào)得(dé)知，历史(shǐ)上(shàng)确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制(zhì)的药水，而分尸以(yǐ)后的尸(shī)体并不是自己动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很(hěn)多人可能把背尸人误(wù)以为是(shì)死(sǐ)者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸(shī)人(rén)身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理体的(de)人(rén)将(jiāng)自(zì)己的身体埋在一个大(dà)黑(hēi)炮里边(biān)，头上(shàng)带(dài)一顶非常大的草帽(mào)子(zi)，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁(shuí)呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸人(rén)的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故意营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不(bù)想让其他生人(rén)接近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上都(dōu)带着(zhe)一些特(tè)制(zhì)的东西，比(bǐ)如(rú)说头目(mù)见(jiàn)等(děng)一系(xì)列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而(ér)这(zhè)样(yàng)的(de)湘西赶尸的方式又是(shì)做(zuò)何(hé)而(ér)来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有(yǒu)的(de)时候外出远门(mén)，在(zài)外边遇害，或者说是死亡(wáng)了(le)以(yǐ)后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出(chū)了这样的(de)一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的(de)一个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在(zài)很久以前的(de)湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异(yì)乡的(de)尸(shī)体运(yùn)回到(dào)故乡的话，也(yě)是(shì)一件不容易(yì)的(de)事情(qíng)。而360行，行行出状元。有(yǒu)的(de)人也是利用这个事(shì)情(qíng)谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时(shí)也创造(zào)出了这一类(lèi)职业。这些人(rén)利用特殊(shū)的(de)方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊的方式就是我们(men)现在(zài)所说的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本(běn)地(dì)人对(duì)这个湘西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)是什(shén)么(me)原理

至于(yú)他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被(bèi)分为上中下三(sān)法(fǎ)，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中低(dī)。上法是由当时(shí)最厉害(hài)的(de)道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡(wáng)的人(rén)自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中(zhōng)法是(shì)将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用(yòng)药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背(bèi)尸(shī)者背到目的地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道(dào)士指引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数人也(yě)都(dōu)选(xuǎn)择去(qù)用(yòng)这个。而下法是由人背着尸体走路，对于(yú)这个(gè)方法也不(bù)做(zuò)过多的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法也应该有(yǒu)了大(dà)体了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当然在(zài)这里(lǐ)不得不谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎(zěn)么让(ràng)尸体(tǐ)自己动弹的(de)？

这个(gè)是充满了神(shén)奇色(sè)彩的(de)，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了(le)以(yǐ)后，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行一系列的操(cāo)作。首先就是用自己(jǐ)的方(fāng)法镇住王者(zhě)的三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可以(yǐ)自(zì)行(xíng)去查阅书籍(jí)观(guān)看，小(xiǎo)编(biān)在这里就(jiù)不一(yī)一(yī)做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的(de)操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的(de)时候(hòu)碰到了活物(wù)，那么(me)法术就会被(bèi)破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有一个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃(líng)，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了(le)这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉(jué)的(de)将家里的(de)所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说过而已。我(wǒ)们要相信科学(xué)。而至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说而已，各位就(jiù)当个故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要太在(zài)意，也(yě)不要太当真。

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