抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(ji蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头ā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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