七月既(jì)望是什么(me)意思(sī)，壬戌(xū)之秋,七月(yuè)既望是什么意(yì)思是既望是小月(yuè)农历十六日，大月(yuè)农历十七日(rì)，表(biǎo)示满月后一天(tiān)的(de)。

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七月既望是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既望是(shì)什么(me)意思

　　既(jì)望(wàng)是小月(yuè)农历十六日，大月农(nóng)历(lì)十七日(rì)，表示满(mǎn)月后(hòu)一天。

　　“望”即“望日”，指(zhǐ)阴历(lì)每月十五(wǔ)。

　　“既”表(biǎo)示达到的状态。

　　既望，汉(hàn)语(yǔ)词语，拼音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟(wéi)二(èr)月既望。

　　越(yuè)六(liù)日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达(dá)疏：“周公摄政七年二月十六日(rì)，其日为(wèi)庚寅，既日月相望矣(yǐ)。

　　於已望后六日乙未，为(wèi)二月二(èr)十一日。

　　”《释(shì)名·释天》：“望，月满之(zhī)名也。

　　月大(dà)十(shí)六(liù)日，小十五(wǔ)日，日在东，月(yuè)在西，遥相望(wàng)也。

　　”南朝·梁·沉约《为(wèi)文惠(huì)太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝(bǎo)躯，爰及舆冕，自(zì)缨已降，凡(fán)九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡(xī)《奉(fèng)和中书崔舍(shě)人八月十五日夜玩月二十(shí)韵》：“暮(mù)景中秋爽，阴灵既望(wàng)圆。

　　”王国(guó)维《观(guān)堂(táng)集林(lín)·生(shēng)霸死霸考》：“既望(wàng)，谓十五六日以后至(zhì)二(èr)十二三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是(shì)什么意思

　　这(zhè)句话的意思是：壬戌年秋(qiū)，七月(yuè)十(shí)六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟(zhōu)游(yóu)玩。

　　出处：《赤壁(bì)赋(fù)》【作(zuò)者(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗zhě)】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌(xū)之神乱秋(qiū)，七月既望，苏子与客灶瞎敬泛舟游(yóu)于赤壁之下(xià)。

　　清风徐(xú)来，水波不兴。

　　举酒属客(kè)，诵(sòng)明月之诗，歌(gē)窈窕之章(zhāng)。

　　少(shǎo)焉，月(yuè)出于东(dōng)山(shān)之上(shàng)，徘徊于斗牛之(zhī)间。

　　白露横江，水光接天(tiān)。

　　白话释义：

　　壬(rén)戌年秋(qiū)，七月十六日，苏轼(shì)与友人在赤壁(bì)下泛(fàn)舟游(yóu)玩。

　　清风阵(zhèn)阵拂来，水面波澜不起。

　　举起酒杯(bēi)向同伴(bàn)敬(jìng)酒(jiǔ)，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕(tiǎo)这一章。

　　不(bù)一会儿，明(míng)月从东山(shān)后升起，徘(pái)徊在(zài)斗(dòu)宿与牛宿之(zhī)间(jiān)。

　　白茫(máng)茫的雾气横(héng)贯江面，清(qīng)泠泠的(de)水光(guāng)连着天际。

　　创作背景(jǐng)：

　　《赤壁赋(fù)》写于(yú)苏轼一生最为困难(nán)的时期之一(yī)——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十(shí)六和十月十五两次泛游(yóu)赤壁，写(xiě)下了两篇以赤壁(bì)为(wèi)题的赋，后人因称第一(yī)篇为《赤壁赋》，第二篇为《后(hòu)赤壁赋》。

　　此(cǐ)赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客(kè)对话的描写，既从客之(zhī)口中说出了吊(diào)古伤今之情感，也从苏子所言中听(tīng)到矢志不移(yí)之情怀，全(quán)赋(fù)情韵深致、理意透辟(pì)，实是文赋中之佳(jiā)作。

　　全(quán)赋在布局与结构安排(pái)中(zhōng)映现了其独(dú)特的艺(yì)术构思，情韵深致、理意(yì)透(tòu)辟，在中(zhōng)隐慎国文学(xué)上有着很高的(de)文学(xué)地位，并对(duì)之后(hòu)的赋、散文、诗产(chǎn)生(shēng)了重大影响。

　　七月(yuè)既(jì)望是什么意思，壬(rén)戌之秋,七月既望是什么(me)意思是既望是小月(yuè)农历十六日，大(dà)月(yuè)农历十(shí)七日，表示(shì)满(mǎn)月后一天的。

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七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意(yì)思(sī)

　　既望是小月农历(lì)十六日，大月农(nóng)历十(shí)七日(rì)，表示满月(yuè)后一天。

　　“望(wàng)”即“望日”，指阴历每月(yuè)十五(wǔ)。

　　“既(jì)”表示达(dá)到的状态。

　　既望(wàng)，汉(hàn)语(yǔ)词语(yǔ)，拼(pīn)音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书(shū)·召诰》：“惟二月既望。

　　越六日乙(yǐ)未(wèi)，王朝步自周(zhōu)，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月(yuè)十六日，其日为庚寅(yín)，既(jì)日月(yuè)相(xiāng)望矣。

　　於已望后六日乙未，为二月二十一日。

　　”《释(shì未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗)名·释天(tiān)》：“望，月满(mǎn)之(zhī)名(míng)也。

　　月大(dà)十六日，小(xiǎo)十五(wǔ)日，日(rì)在东，月在(zài)西，遥相望也(yě)。

　　”南(nán)朝·梁·沉约《为文惠(huì)太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨(shě)宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十(shí)九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日(rì)夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴(yīn)灵既望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死霸(bà)考》：“既望(wàng)，谓十五六日以(yǐ)后至二(èr)十二三日。

　　”

壬戌之(zhī)秋,七月既(jì)望(wàng)是什么意思

　　这(zhè)句话的意思是(shì)：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　出处(chù)：《赤壁赋(fù)》【作者(zhě)】苏轼 【朝(cháo)代】宋

　　壬戌之神乱秋，七(qī)月既(jì)望，苏(sū)子与客灶瞎(xiā)敬泛舟游于赤壁之(zhī)下。

　　清风(fēng)徐(xú)来，水波(bō)不兴。

　　举酒属客，诵(sòng)明月之(zhī)诗，歌窈窕之章(zhāng)。

　　少(shǎo)焉，月出于东山(shān)之上(shàng)，徘徊于(yú)斗牛(niú)之间。

　　白露横江(jiāng)，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼(shì)与友(yǒu)人在赤壁下泛舟(zhōu)游(yóu)玩(wán)。

　　清风阵阵(zhèn)拂(fú)来，水面波澜不(bù)起。

　　举起酒杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟诵(sòng)着与明(míng)月有(yǒu)关的文章，歌颂(sòng)窈(yǎo)窕这(zhè)一章。

　　不一会儿，明月从东(dōng)山后升起，徘徊在斗宿与(yǔ)牛宿之间。

　　白茫(máng)茫的雾气横(héng)贯(guàn)江面，清泠泠的(de)水光(guāng)连着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期(qī)间(jiān)。

　　元丰五年，苏轼于七月(y未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗uè)十六和十月(yuè)十(shí)五两次泛游(yóu)赤壁，写下了两篇以赤壁为(wèi)题的赋，后人因称(chēng)第一(yī)篇为《赤(chì)壁赋》，第(dì)二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋(fù)通过(guò)月夜泛舟、饮酒(jiǔ)赋诗引出(chū)主客对话的描(miáo)写，既从客之口中(zhōng)说(shuō)出了(le)吊古(gǔ)伤(shāng)今之情感，也从苏子所言(yán)中(zhōng)听(tīng)到矢(shǐ)志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟(pì)，实是文赋中之(zhī)佳(jiā)作。

　　全(quán)赋(fù)在布(bù)局与(yǔ)结(jié)构安(ān)排中映(yìng)现(xiàn)了其独特的艺术构(gòu)思(sī)，情韵深致(zhì)、理意透辟，在中(zhōng)隐(yǐn)慎国文(wén)学(xué)上有着很高的文学(xué)地位，并对之后的赋(fù)、散文(wén)、诗(shī)产生了重大影响。

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