高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思是高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān元首制的实质是什么，元首制的内容)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发元首制的实质是什么，元首制的内容出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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