赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学的(de)说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种(zhǒng)寄(jì)生在大(dà)脑中的(de)寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有(yǒu)听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的(de)人回家(jiā)的(de)方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人(r反函数的性质是什么意思，反函数得性质én)归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的(de)一些(xiē)法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长的(de)绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完全不一样，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动(dòng)来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化了程(chéng)序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来(lái)自影视剧里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在这样交通发达(dá)。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出(chū)现了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了(le)神(shén)秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在(zài)湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的(de)可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三(sān)个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需(xū)要进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测(cè)试(shì)者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试(shì)者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说(shuō)起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是(shì)在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村(cūn)。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来(lái)，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来(lái)完成。

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