非练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物(wù)变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于功美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(gōng)名富(fù)贵(guì)者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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