社(shè)会发展至今什么(me)都是提倡科学。即便是(shì)一些(xiē)用科学也(yě)解释不(bù)了的问题。最(zuì)终(zhōng)也会以造谣等说法(fǎ)来进行晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里掩盖(gài)。这就是如今的社会。但是从中国(guó)古代的历史发(fā)展至今。所(suǒ)谓的(de)鬼神论一直都(dōu)没有(yǒu)停(tíng)止过。只不过都是私底下的(de)一种讨(tǎo)论。但真(zhēn)的有人敢说这些(xiē)就是真的不(bù)存在的吗？还有中国人喜欢说的龙的传人。龙也(yě)被誉为很神秘(mì)神圣(shèng)的一种(zhǒng)圣物。民(mín)间对于龙的传说有(yǒu)很多。也有不少(shǎo)人对于世界上(shàng)真的(de)有龙(lóng)存(cún)在(zài)而深信不疑(yí)。但(dàn)是国家(jiā)为(wèi)什么不(bù)承认有龙呢，人类永远无法突破自我矛盾。

无论是在(zài)史书上记载。又或者是在古人的文章和诗句(jù)中有不少对龙的描述。而且日本的博物馆还存有(yǒu)龙的标本。但(dàn)是国家为(wèi)什么从来都不承(chéng)认(rèn)有龙呢。这(zhè)其实是很(hěn)多(duō)人都好奇的问题。很多网(wǎng)友也发表了(le)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里自己的想法和看法。其(qí)实归结到底(dǐ)就两个字“矛盾(dùn)”。

国(guó)家为什么(me)不承认(rèn)有龙(lóng)

国家(jiā)希(xī)望(wàng)自己的民众是聪明的。但是(shì)过于聪明(míng)又会难以管(guǎn)理(lǐ)。所以你要聪明到恰到好处。其实(shí)从古至今发(fā)生过(guò)太(tài)多怪气的事情，比(bǐ)如说罗(luó)布(bù)泊青海(hǎi)湖天池(chí)等等一些地方(fāng)发(fā)生的怪异现象。在(zài)专业(yè)人士进(jìn)行研究之后并没有什么确(què)切的(de)答案。大概是为了稳(wěn)住民心，所以他们往(wǎng)往会用各种科学的解释来搪塞大众。而事(shì)实真的是像他(tā)们说(shuō)的那样吗？估(gū)计他们自己对自己的(de)说法也是模棱(léng)两可(kě)吧(ba)！

其实(shí)说白了(le)科晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里学的尽头就是鬼神(shén)。但(dàn)是(shì)人们又(yòu)总是拿着科学的幌子(zi)来说从(cóng)来没有(yǒu)鬼神之说。即便(biàn)是(shì)现实中有东西可以印证(zhèng)。但(dàn)依(yī)然是会(huì)被官(guān)方以各种方式来做了(le)合理的解释。中国人(rén)一直说(shuō)自己是龙(lóng)的传(chuán)人。现实中也有出现过龙的记载。无(wú)论是年代有(yǒu)多久远(yuǎn)，或者说(shuō)龙是生活在公(gōng)元(yuán)前。又或者(zhě)说龙一直是(shì)存在的。

但(dàn)始终国家(jiā)是不承认(rèn)有龙的。可(kě)能这就(jiù)跟佛教一样，明明国家倡导不要迷信(xìn)要(yào)相信科学(xué)。但(dàn)是却不(bù)阻止国家佛教的(de)发展。反而用(yòng)信仰自(zì)由来解释。这(zhè)就是现实和内心的(de)一种矛盾竞争。如果从国家层面承认一些东西，那(nà)还有人会努(nǔ)力(lì)的发(fā)展(zhǎn)科学吗(ma)。那(nà)国家还(hái)要(yào)进步和发展吗(ma)？

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