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悲痛和悲恸的区别在哪,比悲伤更高级的词

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  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行,嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行为,比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德的。

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  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高(gāo)尚(shàng)的行为,比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德。

  “嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录(lù)之。

  ”“怀瑾握(wò)瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮(xī),穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义词:高风亮节解释(shì):高风:高(gāo)尚的品格;

  亮节(jié):坚贞(zhēn)的节操。

  形容道德和行为都很高尚(shàng)。

  出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后(hòu)集(jí)》卷一(yī):“余谓渊明高风峻节,固已无愧于(yú)四皓,然(rán)犹仰慕之,尤(yóu)见其好贤(xián)尚友之(zhī)情也。

  ”陶渊(yuān)明的高风亮节,本来就已经无愧(kuì)于商山四皓(hào)了(le),还那样仰慕(mù)他们,尤其向(xiàng)往(wǎng)他(tā)们(men)喜欢(huān)贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

  语法(fǎ):联(lián)合式;

  作主(zhǔ)语、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和行为很高尚。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义词:厚颜无耻解释:颜:脸面(miàn)。悲痛和悲恸的区别在哪,比悲伤更高级的词

  指(zhǐ)人脸皮厚,不知羞(xiū)耻。

  出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》:“巧(qiǎo)言如簧,颜之厚矣。

  ”花悲痛和悲恸的区别在哪,比悲伤更高级的词言(yán)巧语(yǔ)如丝簧(huáng),脸皮(pí)真厚太无耻。

  语法:联合(hé)式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含(hán)贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育(yù) 意义 的(de)好 言语 和好行(xíng)为。

  

  成(chéng)语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹(zī), 嘉(jiā)言 罔攸伏,野无遗贤,万(wàn)邦(bāng)贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书(shū)·学五(wǔ)》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕而(ér)记录之。

  ”

  成语例句(jù): 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》, 出(chū)于 明(míng)朝张 居正 的手(shǒu)笔,辑录(lù)历(lì)代贤主的(de) 嘉言懿(yì)行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近(jìn)义词: 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平(píng)凡的(de)行为。

   战(zhàn)国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚(chǔ)王(wáng)问》:“夫圣人瑰意琦行(xíng),超然(rán)独处。

  ” 章炳麟

  嘉言(yán)懿(yì)行的反义词: 污(wū)言秽行 为非作歹 做违法的悲痛和悲恸的区别在哪,比悲伤更高级的词事,做令人(rén)痛(tòng)恨(hèn)的事你(nǐ)待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说的(de)是好话,不过叫你(nǐ)心(xīn)里(lǐ)留神,并

  成语语法: 联合式;作主语(yǔ)、宾语;指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为

  常用程度: 常用(yòng)成语(yǔ)

  感情.色彩: 褒义(yì)成语

  成语(yǔ)结构: 联(lián)合式成(chéng)语

  产生年代: 古代成(chéng)语

  英语翻译(yì): fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不(bù)能读作“zī”;行,谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不(bù)能(néng)写作“佳”;懿,不能写(xiě)作(zuò)“义(yì)”。

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