不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天(tiān)半步半步的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人(rén)的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步(bù)的(de)行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能(néng)向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处(chù)藏身，这是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁(zào)。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工作(zuò)贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代(dài)表(biǎo当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句'>当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶(è)论(lùn)，常被与孟子(zi)的性善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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