君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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