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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度裤子175是几个x单位很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到(dào裤子175是几个x)底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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